龙门石窟｜白天是古迹，夜晚是不可思议

冬瑞

龙门石窟在洛阳南郊，自北魏始凿，到现在，有1500多年的历史了。

洛阳地处关要，自古兵家必争，历经董卓焚城，安史之乱。在杀伐的另一边，人们在这里开山凿窟，雕刻佛像，持续了四百年。

我们如今所看到的2345个窟龛，近11万尊佛像，大大小小，如同海洋。

最大的一尊佛像卢舍那，被认为是唐代石刻艺术的巅峰；留下的铭文《龙门二十品》，则是对近代书法产生极大影响的作品体系。

白天的龙门石窟，是一处石刻古迹；到了夜晚，它被灯光点亮，梦幻不可思议。

造像，一种唐代公共活动

龙门石窟，是一座由人们供养起来的石窟。

每一尊佛像，每一个佛龛，都是人们花钱请工匠雕凿出来的。出资的人，即是龙门石窟的供养人。

最初在这里开山凿窟的，是北魏皇室。北魏延续了佛教的信仰与建立石窟寺的传统，在龙门之前，已经开凿出了云冈石窟。

公元494年，孝文帝迁都洛阳，随之开始龙门石窟的营造。那时，这里还叫伊阙，两山对峙，伊水中流，形似门阙，是个好地方。从古阳洞始，之后的四百年，洞窟逐渐遍布石山。

龙门最初是专属于皇室的供养之地，是到了唐朝时，佛教兴盛，天下太平，平民百姓也可以出资造窟，龙山石窟，接订单了。

于是在那个时候，龙门石窟成为了一处游览观光的公共场所，杜甫、韦应物来过，留下到此一游的唐诗，但最爱这里的，大概是白居易。他花钱重修东山香山寺，亡故后也葬在这里。

人们出资造龛，首先发愿，为谁去开凿，又把功德回向给谁。造佛像供养诸佛，本是一个佛教系统的内部行为，但到了唐朝，信仰的意涵扩大，百姓、官员和商人只是朴实地希望，或许有一个更高的存在，可以保佑顺遂平安。

他们出资请工匠建龛造像，很多地，还要留下造像铭文，写上自己为何而造，也不吝展示给他人看看，“我是个好人呐”。

刻在公元668年的一篇铭文《总章元年王合为妻患得差》，就曾记录一名唐代百姓王合，希望通过造像，祈求佛菩萨保佑妻子疾病痊愈。

工匠的雕工良莠不齐，根据出资多少，佛龛大小也不等。但无论如何，造一个佛龛，平均造价都不菲。所以有很多人，也选择“拼团”。

唯一可以免费造龛的，大概就是工匠本人了。一名参与建造大卢舍那像龛的工匠李君瓒，在680年2月的某一天，为自己的家人，开凿了一个小小的窟。他没忘记刻下自己的名字。


是你，卢舍那

在约660年，唐高宗下令建造卢舍那像龛。没有开山凿窟，而是直接摩崖造像，这尊高17米高的大佛，已经历经千年的风吹雨打了。

今天来到龙门石窟的人们，多半是来看它。卢舍那大佛是唐代皇室的辉煌手笔，即便时隔千载，站在它面前，还是会感受到一种非凡的气象。

整面崖壁呈半弧形，最中央是卢舍那大佛，侍立两侧的二弟子、二菩萨、二天王、二力士，护卫着大佛，也好似把你包围。

它们或多或少都有些残破，但依然宝相庄严，饱满生动，仿佛有种气力在支撑，那是大唐。

传说大佛的面容是仿照武则天而造，这是关于武则天，也关于大唐，一个有些浪漫的想象。而事实上，没有武则天，就没有卢舍那大佛。

672年的4月，还是武后的她，随高宗一起来到龙门。那时，玄奘大师已经圆寂，高宗也已不再出资支持佛教活动，工程停摆许久。

当她看到这处废弃的地方，她决定捐出自己的二十万贯脂粉钱，完成它。

我们在天色渐暗时见到卢舍那大佛，石头冷峻，而大佛静穆。其实，很难说大佛的面容真正来自于谁，因为只要凝视得久了，就会觉得它已超脱世间。

在梵语里，卢舍那的含义是光明遍照，无有内外、昼夜之分。卢舍那是报身佛，即修行圆满获得的佛果之身，我们用肉眼是无法得见的。

所以，出现在我们眼前的卢舍那大佛，可以历经世间磨损，颜色可以剥落，石体可以残缺，但卢舍那，同时也是圆满的。光明遍照的，是你心里的那个它。